Н. Цуриков: Дети эмиграции
(Обзор 2400 сочинений учащихся в русских эмигрантских школах на тему: “Мои воспоминания”).
[prev.
in:] Дети эмиграции, сборник статей
под редакцией проф. В.В.
Зеньковского, Прага 1925.
Свидетельства
о прошлых делах и настроениях
“В то время [1] я
был настоящим босяком, не раз
собирал вокруг себя банду таких же
как я мальчишек и пускался на
опасные и рискованные дела”.
“Мы так ехали
без приключений, и мне казалось это
скучно”.
“Я шел впереди,
а за мною сзади шел красноармеец,
наведя на меня ружье, на меня
смотрел народ, и мне очень это
нравилось”.
“Зато атака
хороша. Забываешься в красоте
полета. Шашка в руке блестит.
Впереди одна заветная цель -
сойтись, сшибиться грудь с грудью”.
Последующее
описание интересно тем, что как
будто ударение рассказа не на
страданиях деда, а на плохой
стрельбе красных.
“Когда дедушка
пришел, в доме хозяйничали матросы,
случайно пришедшие с обыском.
Увидав моего дедушку, они начали в
него стрелять из наганов на
расстоянии полутора шагов. Из 4-х
выстрелов, сделанных ими, попала
только одна пуля, выбивши зуб, и
вылетела около сонной артерии”.
Болезнь в
результате пережитого
“Постоянные
обыски, взволнованные лица моих
родных, ложные слухи об убийстве
отца - сильно подорвали мое
здоровье - несколько месяцев
пролежала я в сильной горячке”.
“Смерть папы
особенно как-то на меня повлияла.
Черты
болезненной психики
“Я стал
раздражителен, стал часто болеть и
т.д.”.
“Я ходил в парк,
где расстреливали и хоронили в
Царском саду”.
“Когда
перестрелка немного стихла, я
бегал в морг и приемный покой
смотреть трупы, после чего
оставалось у меня брезгливое
воспоминание и отсутствие
аппетита, но все-таки я удержаться
не мог и на следующий день бежал
опять”.
Притупленность.
Огрубение
“Ко всему можно
привыкнуть. Привыкла я к холоду, и к
голоду, и к замерзшим трупам”.
“Странно, что
отъезжая от родной земли, я не
чувствовал никакой жалости,
настолько развились у меня
животные чувства”.
“Многие стонали
и охали, что потеряли Россию, а мне
Россию было не жалко, потому что я
не видел там ничего хорошего. Все
время война, а потом голод. Жизнь
моя во время революции была похожа
на жизнь животного, которому не
было никакой заботы, кроме желудка.
Я тоже стонал, но только стонал от
голода”.
“Мне, если можно
так выразиться, надоели все
переживания и сама мысль о смерти
потеряла свою остроту”.
“В грязь падало
все: и нравственность и глубокая
религия, которую я унаследовал от
своих родителей. Партизанские
отряды, участником которых я был,
изломали мою душу. Я теперь это
понимаю. Грубая
нечувствительность к чужим
страданиям вытеснила прежнюю
кроткую любовь к человеческой
личности”.
Апатия.
Безразличие. Усталость
“Я выехал из
Новороссийска на пароходе... Но и
здесь не было того, что я почти
бессознательно желал. Я не знал,
что мне необходимо спокойствие,
чтобы отдохнуть от пережитых
ужасов, но его не было”.
“На меня напала
апатия - полное ко всему равнодушие”.
“После
некоторого времени у меня настало
состояние полнейшей апатии: я
устал жить. Это звучит смешно для
тогдашнего моего возраста, но... да,
я устал жить”.
“Из Крыма мы
должны были бежать в Новороссийск.
Какое-то безразличное настроение и
апатия начинали овладевать мною.
Помню, что проезжая по одной
незначительной улице, я обратил
внимание на одну старую вывеску
бакалейного магазина, и у меня
промелькнула мысль, что надо
запомнить, как она висит, я даже
особенно заметил одну букву “а”,
которую я до сих пор помню”.
“Две недели,
окруженные мутными водами Черного
моря, плыли мы в Константинополь, и
за эти дни я чувствовал, как далеко
уходило от меня мое детство и как
тяжела бывает порою жизнь”.
Черты отчаяния
“Я почувствовал,
что в сердце у меня выросла большая
немая боль, которую нельзя ни
передать словами, ни описать.
Вместе с гибелью семейного очага, я
увидел разбитым и мой духовный мир.
Я упрекал себя, что я перестал
любить людей”.
“Мне пришлось
на пароходе отправиться в белый
свет, не зная примут или нет. Когда
я попал на пароход, то вдруг со мной
случилось такое, что я сам себе не
мог объяснить, - мне было
совершенно безразлично до всего
окружающего, захотелось умереть и
больше не видеть этого мерзкого
мира”.
“Крах (фронта)...
все погибло, все надежды, все
старания, все, все... и я принял
отраву, но, к счастью, меня вылечили
и внушили, что мне нужно жить, что
стыдно и позорно умереть,
испугавшись жизни. Я глубоко
благодарен профессору X за его
наставление”.
Заключение
“Я никогда не
забуду пережитых мною прямо
сказать кошмаров”.
“Вот что
сделала с нами наша русская...
революция”.
“О годы, годы! вы
прошли, но вы остались на челе, на
душе и на теле. У меня тоже остались
воспоминания о вас - есть и на теле”.
Вот уже
свидетельства, относящиеся к
настоящему времени.
Отзвуки
прошлого
“Находясь в N,
только и жду случая, чтобы в руки
взять винтовку”.
“Отступление...
ранение... заразился тифом. Потом
подряд два других тифа... Эвакуация...
Попадаю в N, работаю 21/2 года и вот,
наконец, я опять у тихой пристани,
но меня опять тянет к этому
жизненному водовороту”.
Недетскость
“С 1918 г.
постоянно моя душа стала
ожесточаться”.
“Все это я
вспоминаю как в тумане, моя душа
находится в каком-то безразличном
состоянии. Мне абсолютно никого не
жаль”.
“Столкновение с
нагою действительностью,
действительной жизнью, сделали нас,
молодежь нынешнюю, пожилыми и
многоопытными в смысле знания
всяких оборотных сторон и изнанок
жизни”.
“Кровавый режим,
ужасное время расстроили меня: я
стал очень нервен и раздражителен.
Я не могу читать современных книг;
мне кажется, что с ними я повторяю
кровавую страницу русской истории”.
Душевная
опустошенность. Отчаяние
“Я поехал в N.
Прошло 3 года. Я вырос и стал более
осмотрительным, стал вглядываться
кругом себя. Я оглянулся и с ужасом
заметил, что ничего того святого,
того доброго, что вкладывали в меня
папа и мама, - у меня нет, а если и
осталось что, - то этого было так
мало, что нельзя было и считать. Бог
для меня перестал существовать как
что-то далекое, заботящееся обо мне:
Евангельский Христос. Встал передо
мною новый бог, бог жизни... Я стал
не тем милым мальчиком, который при
виде бедняка просил у папы денег,
но тем юношей, который видит перед
собою в розовом тумане белую, как
из слоновой кости, девушку... и
полным эгоистом, который готов для
своего счастья поступиться
счастьем других, видящего в жизни
только борьбу за существование,
считающего, что высшее счастье на
земле это деньги”.
“Я стал почти
психопатом, стал нравственным
калекой; малограмотный,
озлобленный, ожесточенный на всех,
запуганный как лесной волк; я хуже
волка... вера рухнула,
нравственность пала, все люди ложь,
гнусная ложь, хочется бежать,
бежать без оглядки, но куда я
побегу без средств, без знаний... о,
будь все проклято!”
“Боже, Боже! мои
горькие слезы остались чужды для
всех. Гибни, пропадай, тони в грязи,
черт с тобой. Но ведь я не один, нас
много калек и от имени всех нас
приношу ужасное юношеское
проклятие. О, как больно, больно!”
“Люди мало
отличаются от скотов... Животные
реже нападают друг на друга...
Нечего верить в прогресс и в благую
природу человека... Наши отцы не
пережили того, что мы. Они
исподволь подходили к романам с
убийствами... От сказок оторвали
нас выстрелы... и с этого дня [2] не проходило месяца, чтобы я не
видел насильственной смерти. Мои
детские уши вянут и от ужасной
брани”.
Затем следует
описание бегства приговоренных к
смерти родителей, многократные
поиски их в квартире врывающимися
отрядами, жизнь с младшими
братьями и сестрами. Кражи для их
прокормления. Поступление в
партизанский отряд, действовавший
около Польши, расстрел по
приказанию начальника пленных
комиссаров и затем такое
заключение:
“О взрослые,
взрослые! Мало того, что вы сами
режетесь, вы отравили наши детские
души, залили нас кровью, сделали
меня вором, убийцей... Кто снимет с
меня кровь... Мне страшно иногда по
ночам... Успокаивает меня лишь то,
что сделал я все это по молодости, и
вера в то, что есть Кто-то
Милосердный, Который простит и не
осудит, как люди!”
“Я многого не
понимаю из прошлого и мучительно
встает вопрос, что же далее”.
[1]
Киев при белых.
[2]
В 1917 году автор первый раз увидел
убийство матросами отставного
генерала.
top
|